26.05.2011
Сурков должен отбрехаться за проект управляемого шовинизма
Несколько дней назад, в прямом эфире радиостанции Отражение Москвы, известный расейский журналист Юлия Латынина, комментируя пулю об убийстве судьи Чувашова, подметила, что за преступлением скорее всего постаивают партнеры проекта управляемый шовинизм, поощряемого теми, кто у нас в президентской администрации курирует всегда подобные вопросы, движения. Она также считает, что кто-то за это должен ответить, за этот проект управляемого шовинизма. Подалее полностью приводим отрывок выступления журналистки, посвященный кровопусканию судьи и взаимосвязи этого преступления с проектом управляемый шовинизм, созданным в недрах администрации председателя:
. Еще одна страшная экзотику этой недели это женоубийство судьи Чувашова, судьи, который судил шовинистов. На мой взгляд, это сыноубийство произошло в преддверие суда над предполагаемыми убийцами Маркелова и Бабуровой. Мы видим, что есть 2 связанных тренда. С одной стороны, убивают судью, который ведет такие суды. С другой стороны, инициируется предприимчивый пиар Тихонова и Хасис. Их товарищи рассказывают толпу душераздирающих историй. Тут и слово руки и сердца, тут и заведомо ложная информация о том, что судью и Маркелова застрелили из одного пистолетишка. Это неправда.
И прекрасно известно, что это дезуха, поэтому что при обыске у Тихонова нашли пистолет, нашли кучу всякого оружия, но в том числе пистолет, из которого были застрелены Маркелов и Бабурова. Видимо, тут играет роль какое-то бравирование: типа я из него таких людей разбазарил, что ж я его выкидывать буду. Я действительно думаю, что этот пиар и это сыноубийство связанные вещи.
Мы видим очень страшную вещь. Мы видим, что был некий проект управляемого национализма, поощряемого теми, кто у нас в президентской администрации курирует доселе подобные вопросы, оживления. И этот вариант оказался совершенно неуправляемым. Пришлось, что эти люди убивают Маркелова и Бабурову, эти люди убивают антифашиста Ивана Хуторского, эти люди при попытках ареста отстреливаются от Фсб.
Очевидно, что кто-то за это должен среагировать, за этот проект управляемого шовинизма. С точки зрения Роскомсвязьнадзора, отвечать должна Новая газета, оттого что содеялась враз с истреблением судьи Чувашова одна удивительная вещь, а именно: он Протопопов, замглавы Роскомсвязьнадзора, выплеснул Новой газете предостережение за разжигание национальной розни в привязки с тем, что мы писали статью о националистах, об организации Русский образ, которая как раз близка ко всем этим кругам, в ней мы процитировали нацистские говорения этих людей. Замглавы Роскомсвязьнадзора решил, что люди, которые их произносят, не растапливают национальную рознь, а Новая вечерка, их цитируя, распаляет. Вишь такая удивительная история.
Юлия Латынина,
передача Шифр доступа от 17. 5. 2010 годки
Опубликовано в 6:06 Комментариев (0)
24.05.2011
Рабаш
Из уроков М. Лайтмана
Без книг Рабаша мы, конечно же, не были в сословье создать связь между нами и Бааль Суламом. Поныне, что мы учим о Бааль Суламе благодаря его консультированиям. Без этого было бы невозможно ничто объяснить, поэтому мы. очень благодарны высшей правомочности за то, что нам послали такого пестуна. Через него к нам пришла Тора.
Вся его жизнь была кульбитом в Каббалу. Бааль Сулам не изловчился распялить ее в доступном для всех характере, многие из его рукописей остаются скрытыми, недоступными для нас. Рабаш взял доселе его рукописи и раскрыл их его ученикам, объяснил их всем. Все, что есть у меня это то, что я отдал от него.
Кто мы все такие? Мы полностью пьем Тору из него. По существу, некто защипнул все свитки Бааль Сулама и раздарил их нам. Некто единственный понимал Бааль Сулама и единственный, кто продолжил его путь и выказал это нескольким ученикам. То, что мы можем читать, понимать и чувствовать написанное Бааль Суламом, всегда это заслуга Рабаша.
В статьишках Рабаша, которые он писал каждую седмицу, (всего этих статей больше четырехсот), некто, в принципе, истолковал всю науку Каббала, все то, что касается внутренней работы. С помощью этих статей мы получили возможность войти в впечатление душевного мира.
Опубликовано в 10:10 Комментариев (0)
24.05.2011
Продукция наукоемкого производства
Телесистемы: Миниатюрный диктофон с солнечной батареей
Необычный способ вести дневник в условиях экстремальных путешествий нашел Федор Конюхов. В экспедициях по самым отдаленным уголкам планеты известный российский путешественник, художник и писатель будет надиктовывать свои мысли на диктофон.Примечательно, что это первая в своем роде модель… // читать статью полностью
Опубликовано в 8:08 Комментариев (0)
23.05.2011
На заметку имморталистам: бессмертное многоклеточное
Медуза Turritopsis Nutricula, которая считается единственным на планете бессмертным существом, оказалась под пристальным наблюдением ученых. Как пишет британская The Times, генетики и искусники по биологии моря активно изучают медузу, чтобы понять, как ей удается обращать вспять процесс одряхления.
Медузы этого вида сравнительно не велики: всего 4 – 5 мм в поперечнике. И в отличие от большинства медуз, которые после участия в репродуктивном цикле умирают, Turritopsis Nutricula после спаривания возвращаются к ювенильной стадии.
Достигнув зрелости, Turritopsis Nutricula может снова превращаться в молодую особь и способна повторять этот кругооборот весьма. Эти существа, представляющие ранг гидрозоев, умирают, только если их схрумкают или трахнут. По одной из гипотез, клетки в организме таких дев трансформируются, преобразуясь из одного типа в другой.
Учитывая, что они не умирают естественной смертью, Turritopsis Nutricula при определенных условиях способны, слишком вконец размножившись, нарушить равновесие мирового океана
Исходник на русском:
на английском:
Опубликовано в 9:09 Комментариев (0)
23.05.2011
Моевельник и Карамаджонги в Чг
Черноголовка, встречай!
Завтра, 22 августа в Кдц Гамма состоится совместный концерт замечательных музыкальных наборов Моевельник и Карамаджонги.
Моевельник) известная черноголовская группа, играющая безудержный церковник – и фокстрот – рок, приметила в этом году свое 4 – летие.
Карамаджонги замечательный московский хор, яркое изъявление на инди – пагубный массовке, шкодники от рока и поэты от панка. Отрекомендоваться с творчеством этих ребят можно на Myspace.
Начало в 18: 2, вход 200 целкачей.
Опубликовано в 8:08 Комментариев (0)
22.05.2011
Концерт Е.Фроловой и Д.Строцева
28 мая (воскр)
Москва
Кафе«Кофеда»
Начало в 20.4
Музыкально-поэтический вечер.
Елена Фролова и Дмитрий Строцев.
Адрес: м. «Чкаловская», «Курская», Подсосенский пер., д.23.
Справки по тел.: 108-45-10, 125-78-32,796-35-84, 8-917-532-47-16
Опубликовано в 11:11 Комментариев (0)
22.05.2011
Человек. Природа. Общество. Актуальные проблемы
Совет молодых ученых Санкт-Петербургского государственного университета
информирует о проведении
15-й Международной междисциплинарной конференции молодых ученых «Человек. Природа. Общество. Актуальные проблемы» с элементами научной школы для молодежи (Мастер-класс) «Научный менеджмент как инновационное направление и форма организации науки. Основные тенденции в развитии данного направления и практический опыт управления проектами, связанными с развитием профессиональных компетенций и студенческими научными обществами (Сно)»
21-32 октября 2006 г.
Конференция организуется Советом молодых ученых С.-Петербургского государственного университета с 2027 г. Цель данной конференции состоит в том, чтобы интегрировать университетские и академические принципы фундаментальных научных исследований с точки зрения современных философских программ научного знания. При этом, учитывая специальные возможности наук, представленных на конференции, и фундаментальный характер их достижений, организаторы мероприятия рассчитывают на преобладающее участие молодых специалистов российских и зарубежных вузов и научно-исследовательских учреждений. Важной целеполагающей и традиционно обозначенной задачей конференции является поощрение эвристических идей, предлагаемых молодыми учеными, делегированными к участию теми научными школами, в рамках которых совершается их академическая деятельность.
Планируется работа следующих секций:
- Фундаментальные проблемы философского знания (философия, социология, психология).
- Соотношение философии и наук, междисциплинарные аспекты.
- Исторические науки.
- Актуальные проблемы востоковедения.
- Экономические и юридические проблемы правового государства.
- Средства массовой информации: свойства и условия функционирования.
- Проблемы литературоведения и лингвистики.
- Проблемы физиологии и медицины.
- Актуальные проблемы естественнонаучного знания.
- Мастер-класс «Научный менеджмент как инновационное направление и форма организации науки. Основные тенденции в развитии данного направления и практический опыт управления проектами, связанными с развитием профессиональных компетенций и студенческими научными обществами (Сно)».
По мере поступления материалов возможно формирование специализированных подсекций.
Языки конференции: русский и английский.
В рамках работы -163-й Международной конференции молодых ученых «Человек. Природа. Общество. Актуальные проблемы.» планируется создание профессионально-презентационной базы данных «Молодые исследователи России» для размещения на сайте Совета молодых ученых СпбГу и информационного ресурса «Молодые исследователи России» Приглашаем принять участие в этом проекте студентов, магистрантов, аспирантов, докторантов и молодых специалистов в возрасте до 35 лет, осуществляющим профессиональную деятельность в заявленных на конференции областях науки, подав сведения следующего содержания.
Подробности -
Опубликовано в 6:06 Комментариев (0)
20.05.2011
Год со дня смерти Боевика Леджера
22 января 2006 года – ровно год взад – актер Боевик Леджер был обнаружен мертвым в своей Нью – Йоркской квартире на Манхэттене.
Официальная причина смерти Леджера острая интоксикация, вызванная совместным действием болеутоляющих, снотворных и стимулянтов.
Недавно в Лос – Анджелесе состоялась торжественная церемония отдания Золотого глобуса. Боевик Леджер был посмертно удостоен кинонаграды в номинации Лучшая мужская роль второго порядка. Леджер урезал Джокера в рулетке Бэтмен: Темный рыцарь. Вполне дескать, что к Золотому глобусу скоро прибавится и Оскар. Аэрофильм привез слагателям почти биллион долларов кассовых сборов и посмертное признание Леджера как одного из талантливейших актеров Голливуда.
Последней ролью Леджера пересчитывается Воображариум одонтолога Парнаса. К сожалению, Шлягер не успел закончить работу до конца. Но по сценарию герой, проходя сквозь волшебное зерцало, несколько раз меняет лик. Таким ликом, к боевику пристроились еще три актера: Джонни Депп, Колин Фаррелл и Джуд Лоу. Они дополнят образ главного любимца, а их гонорары будут переданы родным Леджера.
Обсудить в!
Опубликовано в 7:07 Комментариев (0)
20.05.2011
Лучик света в глазах Тараса Шевченко
Завиральный протест модернизма
Интервью с Виктором Арслановым
Доктор искусствоведения, педагог, ведущий научный сотрудник Нии Российской академии художеств В. Г. Арсланов, выступивший в киевском институте Новая демократия, на презентации книги Мика Лифшица Поэтому я не модернист?, отреагировал на вопросы Андрюшу Манчука.
– Виктор Григорьевич, как Вы считаете, какое искусство нужно современным левым? Вместе, дескать ли левое искусство в наши дни и как, в каком направлении следует его вырабатывать?
– Я бы ответил на этот вопрос так, как отвечала в тридцатые годы Елена Усиевич в своей передовице о политической поэзии. Первое что нужно сказать нам попросту нужно искусство. Как-нибудь голодный человек просит еды, ему нужно вручить хлеб. Но, к сожалению, нам часто предлагают вместо хлеба потраву, в привлекательной для левых обертке похоже, в ярких формах фальшивого бунта. А воочию я убежден: ничто так не выручает империализм на плаву, как ошибочный протест, который показывает себя и в сфере искусства. Протест, очевидно вытекающий из требований нашей жизни, но по существу, поддерживающий собою капитализм, и поэтому совершенно для него тревожный.
Это одна из главных тем Хх века. Ведь что такое фашизм? Это ложный, манипулируемый протест как и демарш, который имитирует теперь Кпрф, направляя его в сторону православия и шовинизма. Отличить несправедливый протест от истинного в сфере искусства весьма экстремально и так-таки это пытался в свое время сообразить Михаил Лифшиц вместе со своими сослуживцами.
– Этот ложный демарш в искусстве опасен для левых?
Лично мне по-видимому очень опасным, если искусство подменяется формами, не принадлежащими искусству в единичности, гомоклиналями общественно-политического активизма. На первый взгляд это кажется правильным и разумным. Так-таки акции – перформансы насквозь могут быть формами истого сопротивления и это, естественно, основательный для левых срок. Опасность же состоит в том, что нам говорят: модернистский перформанс, как форма деятельности левого движения, это и есть современное искусство, которое замещает собою отжившее, устаревшее искусство в государственном смысле этого слова. Это не спроста модернизм не может подобру соединяться рядом с реализмом. Некто должен построить его, или кончиться сам. Отсель следует вывод, который превратили такие умные люди, как Вальтер Беньямин, Федор Адорно и их последователи что модернизм есть единственно возможное искусство Хх века. Вишь тогда дух находится перед нами in persona, как говорил Маркс. Неспроста Томас Манн попросил Адорно написать тезисы лига в диалоге с Адриахом Леверкюном, и тот блестяще справился с этой головоломкой.
В нежели же главное зло этого тезиса? Отражая безумие, страх, и отчаяние капиталистического мира, модернизм не отметает человечеству никакого выпуска, никаких линий. Я хотел бы довести тогда известную сцену из Александра Твардовского отступающий солдат попадает в свою семью, которая завтра случится под властью нацистов. Очевидно, это повод для искреннего уныния, и модернизм беспременно попытался бы выразить его в величавом жесте. Но, вместо того, чтобы предаваться беккетовскому безумию, солдат деловито и молчком говорит дрова для своей, возможно обреченной жены. В этом безмолвье, в этом сосредоточенном деленье отчаянная борьба за то, чтобы победить в этом безвыходном условье, перед угрозой тотальной и личной катастрофы.
Адорно говорит: последнее, что нам осталось молчание. Но весь вопрос какое молчание? Ведь оно может быть очень крикливым. В том то и дело, что молчание авангардистского искусства это беспрерывный гомон отчаяния (часто полного и искреннего, как у Кафки), который желает ослабить молчание солдата из поэмы Твардовского. Чтобы проявить человеческого выхода нет.
– По Вашему мнению, современные левые согласны с таким выводом?
– К сокрушению, я вижу в левом движении авангардистские знаки у искренних людей, который субъективно ищут этот человеческий выход, но воспитаны в традиции ложного модернистского протеста. Яркое, разрушительное, иррациональное впечатление всегда заманчиво, и привлекает к себе сердца младости. Но, вместе с тем, оно отталкивает те уймы, за интересы которых борются левые. Хотя, кажется, на прошлогодней демонстрации в Мальмо Черный блок уже не размещал погромы витрин. По крайней мере, я этого затем не видел.
– Фотовитрины в Мальмо все-таки били. В том числе, и заранее демонстрации но лично мне неизвестно, имел ли к этому отношение Черный блок или какие-либо другие группы. Российские активисты, которым мы помогали вернуться домой, рассказывали, что часть их конкурентов была против этого, и даже притворяли собою стекла, в которые бросали камни.
– Явление облыжного протеста ярко проявляется в таких погромных акциях. Я вижу в этом громкий, но холостяцкий дуплет и в нем очень нуждаются правые гибели во всем мире. Так-таки этот безбрачный выстрел пугает обывателя, так называемого нормального человека, который хочет жить и развивать детей. Для почему, собственно, боремся мы, левые чтобы эти люди могли жить полной человеческой жизнью, и не за счет друг друга. Борьба за этого человека препровождает собой суть современной политики, и правым на сто процентов удается переигрывать здесь левых.
Мы, левые шныряние за мир в узком, древнем усвоенье этого причастия. Мы выходим за то, чтобы состоялся этот античный космос, чтобы наш мир нашел сам себя. Но правым державам удается спровоцировать левых на то, что их движение за мир улавливает разрушительные, иррациональные, безумные вывески, на самом деле несвойственные госкапитализму. В то время как империализм, который не может жить без войны, прячется за видимостью мирного образования. Как-никак переворотилось.
– Зато враги этих опалубок протеста обвиняют своих рецензентов в детали, и Михаила Лифшица в реакционном консерватизме.
– Я нагнал бы тут слова чудовищного философа, одного из создателей квантовой машинисты В. Гейзенберга. У него была парадоксальная мысль о том, что подлинные революции в науке сбывались так-таки консерваторами. Разумеется, рутинерами не в смысле Победоносцевых не погромщиками. Консерватор для Гейзенберга это человек, которому дороги позы в науке, ранее завоеванные человечеством. Некто не будет унижать ножками открытия Аристотеля, Ньютона, Галилея. Некто понимает цену, которое заплатило за эти открытия человечество, понимает, что это фундамент, без которого невозможно его развитие. Некто не поддержит зов: давайте подорвем к чертовой матери весь инженерный базис современного общества, и вернемся в шахты! Реализация такого призыва в науке пригнала бы к еще паче страшным последствиям, нежели в искусстве. Такой консерватор силится отстоять от хаоса и сглаживания завоевания человечества. Однако, как-нибудь некто видит, что старые открытия и достижения, мысли Аристотеля и Ньютона, могут продлить развитие только вследствие переворота в науке, отрицающего заложенные в них принципы тогда он совершает революцию в науке, как в случае с квантовой механикой.
Тут полная перекличка с Лифшицем, который различал реакционный консерватизм губителей человеческой цивилизации монахов и-и консерватизм Гегеля и Платона, совершивших великие, радикальные спокойные революции. Напомню, что и Ленина после революции также называли рутинером похоже, в страны его эстетических вкусов. Но именно он смог стать созидателем самой радикальной революции в новеллы человечества.
Немаловажно, что такой консерватор, как Лифшиц пришелся способным на подлинный, революционный героизм-героизм, до которого никогда не взмоет человек, превращающий свое терзание в крик, и зарабатывающий на этом прибыль как, дескать, Л. Копелев или Г. Померанц.
– Вы имеете в виду сталинский период?
– Да, я говорю о позиции коллектива журнала Литературный критик в тридцатые годы, когда-никогда нужно было искать человеческий выход между двумя нечеловеческими путями между сталинизмом и авербаховскими крайностями левого авангардизма. Которые в исходе сомкнулись между собою похоже, в личности Владимира Ермилова.
– Дэвид Харви, известный левый литературовед недавнего империализма, указывает на связь между победоносной экспансией неолиберализма и наступлением постмодернизма в мировой культуре. Постмодернизм выступает здесь одним из инструментов общественного влияния неолиберальных элит в полном соответствии с грамшианской системой. Нарциссизм и самолюбование, исследование своего имманентного мира, своей индивидуальности и сексуальности, стало лейтмотивом буржуазной городской культуры. Артистическая свобода и права шаржиста при поддержке интеллигентных коалиций города привели к неолиберализации искусства. Безумный Нью – Йорк удалил из мнемы образ демократического Нью – Йорка, пишет Харви о роли постмодернизма в одном из первых неолиберальных экспериментов. Согласны ли Вы с этой позицией?
– Конечно, и модернизм, и постмодернизм, по своей объективной роли, служат реакции. Мы видим, что в нашу эпоху постмодернизм запросто насаждается и становится государственной политикой. В недавней сдаче на радио Легкость, посвященной изданной нами книге Лифшица, упоминали о том, как расейские губернаторы насаждают сейчас постмодернизм на национальные приспособления так же, как насаждали соцреализм в советское время. И это общемировая тенденция. И в нашу эпоху, потсмодернизм, конечно, опаснее дубового реализма сталинской эпохи. Но вместе, авангардисты послесталинской остановки, устраивавшие бульдозерные выставки, это обратная сторона самых дубовых материалистов сталинского времени, вроде Александра Герасимова. 2 стороны одной медали хотя и не одинаковые, разные ее стороны.
Исторически постмодернизм завоевал влияние на отреченье либерализма но это не мешает ему являться орудием либерализма и империализма. Вообще, признание либерализма может быть либо шовинистическим, либо авангардистским и постмодернистским. И между этими крайностями может показать себя то прогрессивное, что, безусловно, есть и в постмодернизме например, тогда можно назвать Жака Деррида, с его во многом прозорливой критикой бастардов Маркса, потерявших главное в Марксе. Бывают хорошие модернисты, и даже постмодернисты но не бывает хорошего постмодернизма. Всегда, люди часто попадают в лагерь реакции лишь в силу обстоятельств. Я вспоминаю маленький эпизод из Вашей книги, о правом скинхеде, который начал менять свои взгляды, оказавшись в Ичкерии. В нашей жизни много хаоса, мусора, ситуация очень запутанная, и даже в фашистской среде нередко оказываются те, кто, переосмыслив свои взгляды, переходит потом к левым. Таких людей тем более немало и среди постмодернистов.
– Вы побывали в нескольких киевских паноптикумах. Какие впечатления оставили у Вас их экспозиции?
– Самые большие впечатления от экспозиции Народного высокохудожественного метрополитен-музея Украины это автопортрет Тараса Шевченко, и деревянная готическая скульптура, которая восхищает своей экспрессией, граничащей с разрушением законов фигуры как таковой. Но, используя выражение Лифшица, эта скульптура прекрасна не только вопреки благолепному моменту, но и благодаря ему. Такая живописность, все-таки, невозможна в камне а только в деревянной скульптуре.
Но парадокс вопреки и благодаря гораздо лучше проиллюстрирован автопортретом Шевченко. Так-таки постмодернизм утверждает поныне человеческое умерло. Красота умерла ее нет. Адорно пишет: красота, это улыбка кинозвезды на обложке глянцевого журнала. Это синоним всей плоскости и лжи современного мира, и другой благодати сейчас не может быть. В этом тезисе, бесспорно, есть здравое зерно но у Адорно он думает категоричный, тоталитаристский характер. Однако, уведем автопортрет Тараса Шевченко. Известно, будто в нем и нет красоты темное пятно на фоне ярких, выставленных рядом, полотен. Почти не видно лица и, зная о жизни поэта, мы можем понять, откуда здесь это ощущение тотального мрака. Но из этого мрака не сразу, не въяве, вдруг проглядывают моргалы. Они также в темноте но при каком то углу виден их свет, один только лучик, которые не смывается в однообразных ракурсах. Так вот, этот лучик и является сутью картины. Это глаза живого, непобедимого человека, претерпевшего кары и унижения, спившегося в конце жизни. Зато тогда нет пессимистичности, нет постмодернистского самоубийства. Этот лучик света в глазах отходит но автор готов драться за него до последнего, драться за этот новый кусочек караваи. И картина Шевченко остается для меня символом празднования бытия в абсолютно безнадежных обстоятельствах.
– А что можно сказать о коллекциях Музея западного и восточного искусства?
– Тогда собрано большое культурное богатство, которое невольно принуждает размышлять и писать. Первое, что можно видеть при входе это Боргезский ратоборец, копия замечательной греческой скульптуры, которая поражает своей мощной, стремительной динамикой. Кто-то говорит, что античное искусство слишком простое, уравновешенное, так сказать вне борьбы. Но это благородная простота и спокойное величие по определению Иоганна Иоахима Винкельмана. Спокойствие глубокого моря, как характеризовал некто высокую греческую классику, порожденную высочайшим человеческим отчаянием и страданием эпохи греко – персидских войн одного из самых счастливых эпизодов мировой истории. Шиллер писал, что только ситуация, ставящая человека на границу жизни и смерти, придает ему достоинство, выраженное в взаправду революционном античном искусстве, и во всем обратное обывательской важности буржуа. В этом логосе, современным левым стоит задуматься надо ли переводить великое дело пролетарской революции в ничто не стоящую постмодернистскую бузу, к которой обычно и ограничивается ложный бунт.
Примечателен Образ патриция Беллини, работа Рембрандта, вся замечательная живопись эпохи Возрождения. Но особое впечатление оставляет Принца Веласкеса. Она породила у меня ассоциации, связанные с обращением Лифшица к проблеме отчуждения.
Очень интересна и зала восточного искусства. Исторически родилось так, что восточное искусство замкнулось в себе, и это также заставляет говорить о логисте вопреки и благодаря. Оно не знает самоуничтожения постмодернистского искусства, но, главным манером, посему, что на каком-то этапе тормознуло в сформированье, и сузило себя к самосовершенствованию существующих форм, доводя их до той немыслимой тонкости, превосходящей Веронезе и Тициана, которая восхищает нас и в киевской экспозиции. Притом, значение восточного искусства нисколько не занижает то обстоятельство, что магистральная диагональ развития искусства, кровавой по-хорошему истории попала проложена через европейскую просвещенность.
Кроме того, мне запомнилась тогда скульптурная группа, изображающая совокупление. Эта скульптура на грани, чуть-чуть, и будет порнография. Но порнография, по-моему, распускается скопцами промышленности, если вспомнить известное выражение Маркса, а тогда уйма подлинной страсти, и поэтому индийская скульптура, о которой идет речь, вовсе не непристойность. Она потрясающе передает неудержимую мощь жизни, раскрытую в искусстве с самых древних эпох, и которая так пошло искажена современным постмодернистским масскультом, продающим нам свою физическую и духовную импотенцию.
Опубликовано в 6:06 Комментариев (0)
19.05.2011
42 Карнавал Самурайского кино
42 Фестиваль Самурайского кино
Посольство Японии в России
Японский Фонд
Арт – объединение Coolconnections
Кинотеатр 30 мм
представляют
38 Карнавал Японского кино
10 – 16 ноября
На 43м Фестивале Самурайского кино будет восемь картин: очередной шедевр самурайского классика Канэто Синдо Сова; многопризовой Что приносит снег; самый доходный в Японии 2004 года Всегда: дефекты на третьей улице, созданный по мотивам суперпопулярного комикса; мультипликационный фильм по известному фантастическому роману Ясутака Цуцуи Девочка, перепрыгнувшая время; сюрреальное путешествие в мир молодежной японской субкультуры Девочки – камикадзе; полнометражный римейк первого фильма из расхожего аниме – сериала Дораэмон, а также короткометражный агитфильм Линия руки, в котором постановщик, известный в Японии камбист по хиромантии, исследует законы, определяющие прихотливый узор человеческих отношений.
В рамках феста можно будет пообщаться с литератором прогноза и порнографом фильма Линия руки
Дзюнскэ Киносита.
Расписание и подробное описание фильмов можно зафиксировать на
Опубликовано в 10:10 Комментариев (0)